兩千多年前，孟子就說過“得民心者得天下”。企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)智慧在于，是市場(chǎng)逼著你降價(jià)，而后被老百姓唾棄，還是主動(dòng)讓利老百姓，贏得市場(chǎng)的民心？毛澤東用一生波瀾壯闊的革命歷程，深情的指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力�！�
國(guó)學(xué)乃智慧之源泉，一朝掬飲，終身受用。承載先賢之智，傳承國(guó)學(xué)實(shí)為神圣之使命。得大師親傳，問道天下，可感悟國(guó)學(xué)之博大精深，可感知至廣大而盡精微的萬物妙道，可體悟極高明而道中庸的為人之道，可實(shí)踐經(jīng)世致用的濟(jì)事之道，可修為兼濟(jì)天下之大德，更可練達(dá)成就事業(yè)之博大胸懷。
為了加強(qiáng)對(duì)公司經(jīng)營(yíng)管理人員的約束和激勵(lì)，促使經(jīng)營(yíng)管理人員更加關(guān)注公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和長(zhǎng)期利益，確保企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略能夠?qū)崿F(xiàn)，經(jīng)公司股東大會(huì)批準(zhǔn)，在本公司實(shí)行管理層持股制度，并制定本管理。企業(yè)管理層持股包括現(xiàn)金入股和認(rèn)購期股。現(xiàn)金入股取得《公司法》所賦予股東的所有權(quán)，包括資產(chǎn)受益權(quán)、重大決策權(quán)和選擇經(jīng)營(yíng)者等權(quán)利。期股是指公司出資者與經(jīng)營(yíng)管理辦法thldl.org.cn者個(gè)人事先約定，在經(jīng)營(yíng)管理者任職期間按照當(dāng)前約定好的價(jià)格，以各種方式購買的股份。期股兌現(xiàn)以前，持有者代理履行股東對(duì)公司的義務(wù)、享有受益權(quán)，但沒有其它所有權(quán)。期股兌現(xiàn)以后，與普通股份享受同等權(quán)利。本管理遵循公平、公正、公開原則和有利于約束和激勵(lì)、促使創(chuàng)新的原則。
三、持股股份
在與企業(yè)家的交流中，我曾經(jīng)多次問過他們：你們學(xué)了MBA，學(xué)了大量的西方管理學(xué)知識(shí)，為什么還要參加國(guó)學(xué)管理培訓(xùn)？他們總是回答：國(guó)學(xué)跟西方管理學(xué)不同，國(guó)學(xué)里面有很好的東西。這樣說很對(duì)。國(guó)學(xué)與西學(xué)，中國(guó)文化和西方文化，中國(guó)管理和西方管理，就好比是一個(gè)人的左右腦、一個(gè)人的兩條腿。西學(xué)是左腦，我們企業(yè)家往往左腦太發(fā)達(dá)了，右腦還沒有開發(fā)。左腦管的是右腿，也就是右腿太粗了，左腿太細(xì)了，走路就不穩(wěn)！國(guó)學(xué)管理培訓(xùn)，補(bǔ)充了右腦，左右腦都發(fā)達(dá)了，兩條腿都粗了，走路就穩(wěn)了，便能走很遠(yuǎn)的路。
現(xiàn)金入股和認(rèn)購期股的準(zhǔn)予范圍包括：董事會(huì)成員，但不包括獨(dú)立董事;總經(jīng)理、副經(jīng)理和總監(jiān)，但不包括財(cái)務(wù)總監(jiān);總部管理辦法部門部長(zhǎng)、片區(qū)經(jīng)理，但不包括副職和臨時(shí)負(fù)責(zé)人;對(duì)公司業(yè)務(wù)和發(fā)展有重要影響的人員;股東大會(huì)、董事會(huì)批準(zhǔn)的其他人員。認(rèn)購期股的人員，除董事會(huì)成員外，必須是在公司全職工作員工。與本公司核心員工和與本公司有重大利益關(guān)聯(lián)的人員，可以在公司將來實(shí)施股份期權(quán)計(jì)劃時(shí)通過行權(quán)持股。有如此情形之一的，取消準(zhǔn)予資格：有嚴(yán)重失職、瀆職行為或因此原因被判定刑事責(zé)任的;違反國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)、公司章程的;公司有足夠的證據(jù)證明持有期股期間，由于受賄索賄、貪污盜竊、泄漏公司經(jīng)營(yíng)和技術(shù)秘密、損害公司聲譽(yù)等行為，給公司造成損失的。對(duì)于為公司長(zhǎng)期發(fā)展做出貢獻(xiàn)的有功人員，在期股全部?jī)冬F(xiàn)以前正常離職的，經(jīng)股東大會(huì)批準(zhǔn)可以繼續(xù)享有期股資格。
一、總則
公司任現(xiàn)職的管理層人員持股額度合計(jì)不得超出公司總股本的三分之一，包括已經(jīng)持有的普通股份和認(rèn)購的期股以及授予的期權(quán)額度。也不得成為相對(duì)大股東�，F(xiàn)金入股只有在公司創(chuàng)立或增資擴(kuò)股時(shí)，才對(duì)管理層設(shè)立入股安排。期股認(rèn)購與公司準(zhǔn)予資格范圍內(nèi)人員人事變化同步進(jìn)行，至少在公司工作滿一年的才能享受同期期股受益和兌現(xiàn)期股。兌現(xiàn)期股的股份來源為公司現(xiàn)有股東按比例出讓的股份，但現(xiàn)職管理層人員的股份除外。兌現(xiàn)公司創(chuàng)立時(shí)設(shè)置的期股由企業(yè)(集團(tuán))有限責(zé)任公司轉(zhuǎn)讓其所持有的股份。兌現(xiàn)期股以年度為周期，具體按《股權(quán)托管、轉(zhuǎn)讓協(xié)議書》約定的安排執(zhí)行，最長(zhǎng)兌現(xiàn)期從認(rèn)購之日起不超過五年。認(rèn)購的期股、由期股兌現(xiàn)轉(zhuǎn)成的普通股份、現(xiàn)職管理層人員已經(jīng)持有的普通股份，都不得轉(zhuǎn)讓、出售、交換、抵押擔(dān)保和償還債務(wù)，但管理層人員用于購買本公司股份的抵押貸款除外。當(dāng)公司發(fā)生增加或減少注冊(cè)資本、吸收新的投資者、溢價(jià)或跌價(jià)轉(zhuǎn)讓等影響股本的行為時(shí)，若對(duì)未兌現(xiàn)期股有不利于認(rèn)購人的影響力時(shí)，要做必要調(diào)整，以保護(hù)管理辦法層利益。
國(guó)學(xué)管理培訓(xùn)涉及到方方面面，具體通過以下幾點(diǎn)說明：
那么究竟什么是國(guó)學(xué)？什么是國(guó)學(xué)管理？國(guó)學(xué)不是書齋里的學(xué)問，應(yīng)當(dāng)身體力行，所以才不應(yīng)當(dāng)僅僅是哲學(xué)思想。國(guó)學(xué)是四書五經(jīng)，是二十四史，是唐詩宋詞，是紅樓夢(mèng)和三國(guó)，是老莊，是禪機(jī)，是數(shù)不盡的古代文獻(xiàn)，當(dāng)然也是貫穿在其中的精神。
企業(yè)管理 一個(gè)人的人品如何直接決定了這個(gè)人對(duì)于社會(huì)的價(jià)值。而在與人品相關(guān)的各種因素之中，誠信又是最為重要的一點(diǎn)。微軟公司在用人時(shí)非常強(qiáng)調(diào)誠信，我們只雇傭那些最值得信賴的人。甚至可以說，誠信是大多數(shù)企業(yè)對(duì)員工最基本的要求。一些企業(yè)根本不會(huì)去雇用沒有誠信的人。如果一個(gè)員工發(fā)生了嚴(yán)重誠信的問題，他會(huì)被立刻解雇。
國(guó)學(xué)管理培訓(xùn)中，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)智慧，不是小花招，而是大胸懷。足球假摔本身沒有什么了不起，凡是觀看的都一清二楚，裁判也會(huì)掏牌，如果太過分，直接紅牌罰下場(chǎng)。樓市、房?jī)r(jià)可以不降，但別愚弄老百姓，也玩假摔這一套。要漲就漲，要降就降，光明磊落，在市場(chǎng)面前沒有什么可裝的。
《周易“乾”文言》上記載“修辭立其誠”，意思是言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。老子在《道德經(jīng)》中說：“輕諾而寡信”，意思是輕易向別人承諾的人一定很少講信用。老子這句話旨在強(qiáng)調(diào)說話要謹(jǐn)慎，處理大事更要認(rèn)真。有些人不經(jīng)過深思熟慮，輕易答應(yīng)別人的要求，事后卻做不到甚至忘的一干二凈，這樣的人怎么能有信用呢？所以對(duì)別人承諾時(shí)，一定要慎重斟酌，量力而行。答應(yīng)了別人的事就要說到做到，一諾千金。
3、國(guó)學(xué)與人本管理
四、準(zhǔn)予資格
1、國(guó)學(xué)與企業(yè)誠信
時(shí)下，企業(yè)的培訓(xùn)中，國(guó)學(xué)大行其道，但筆者建議企業(yè)還是先有鑒別力再參加國(guó)學(xué)管理培訓(xùn)。否則，以農(nóng)業(yè)社會(huì)的思想來管理現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)。那么我們企業(yè)也可能重蹈“北洋艦隊(duì)”的覆轍的。不過，就現(xiàn)實(shí)而言，這種擔(dān)心是忌人憂天了。多年來的國(guó)學(xué)管理培訓(xùn)經(jīng)歷，筆者感嘆——目前中小民營(yíng)企業(yè)家的隊(duì)伍很龐大，但他們究竟需要什么，在想什么，在困惑什么，這應(yīng)該是培訓(xùn)學(xué)院、專家講師要想到的事。比如，對(duì)于學(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)”的積極意義，并非所有的企業(yè)家都很認(rèn)同。一些企業(yè)家學(xué)員表示，企業(yè)家充電是很好的，但關(guān)鍵還是要?jiǎng)?wù)實(shí)，接受企業(yè)生存“技能”方面的培訓(xùn)還是比較實(shí)用的。
二、管理辦法機(jī)構(gòu)
管理辦法層持股的最高管理機(jī)構(gòu)是公司股東大會(huì)，執(zhí)行管理機(jī)構(gòu)是董事會(huì)，監(jiān)督機(jī)構(gòu)是監(jiān)事會(huì)。董事會(huì)下不設(shè)辦事機(jī)構(gòu)，具體工作責(zé)成公司職能部門或聘請(qǐng)外部專家負(fù)責(zé)。公司股東大會(huì)主要履行四項(xiàng)職責(zé)：首先是審批董事會(huì)制定的管理辦法層持股管理辦法;其次是審批管理辦法層持股方案;再次審查批準(zhǔn)董事會(huì)成員認(rèn)購股份的資格和認(rèn)購金額;最后負(fù)責(zé)決定修改、廢止、終止期股計(jì)劃。
影樓策劃股權(quán)激勵(lì)管理辦法一般來說，可以從總則、管理辦法機(jī)構(gòu)、持股的股份、準(zhǔn)予資格、認(rèn)購、兌現(xiàn)期股、轉(zhuǎn)讓、中止和取消、財(cái)務(wù)、特別條款及附則等方面來規(guī)范管理辦法。證監(jiān)會(huì)發(fā)布《上市公司股權(quán)激勵(lì)管理辦法》。其中對(duì)于已完成股權(quán)分置改革的上市公司，可遵照本辦法的要求實(shí)施股權(quán)激勵(lì)，建立健全員工激勵(lì)與約束機(jī)制。
公司董事會(huì)履行職責(zé)包括：擬訂管理辦法層持股管理辦法和持股方案，報(bào)股東會(huì)批準(zhǔn)后組織實(shí)施;制定與管理辦法層持股管理辦法和持股方案相配套的規(guī)章制度;聘任和解聘管理辦法委員會(huì)成員;審查批準(zhǔn)公司高級(jí)和中級(jí)管理辦法人員認(rèn)購人資格和其認(rèn)購金額;托管由于職位空缺和預(yù)留的期股份額;審批年度期股兌現(xiàn)方案;負(fù)責(zé)管理辦法層持股的日常管理辦法;其它應(yīng)由董事會(huì)決定的事項(xiàng)。
“國(guó)學(xué)”是個(gè)寬泛的名詞，但是不論你如何分類，都會(huì)把儒家與道家列為重點(diǎn)。儒家的代表是孔子與孟子，道家呢？自然是老子與莊子了。這四位古人最主要的身份是哲學(xué)家。哲學(xué)家的文章有三點(diǎn)特色，就是：澄清概念、設(shè)定判準(zhǔn)、建構(gòu)系統(tǒng)。譬如，孔子一再回答學(xué)生問“仁”，孟子多次說明“心之四端”，老子對(duì)“道”加以描述，莊子由各種角度形容“游”與“化”，這些概念都是他們各自的心得，用以掌握生命的真實(shí)本質(zhì)……國(guó)學(xué)對(duì)現(xiàn)代人的意義，不就是要?dú)w結(jié)為“價(jià)值觀”的塑造與補(bǔ)強(qiáng)嗎？簡(jiǎn)單說來，參加國(guó)學(xué)管理培訓(xùn)之后，如果在言行上沒有任何改變，那就不能算是學(xué)過了。
2、國(guó)學(xué)與經(jīng)營(yíng)智慧
影樓策劃進(jìn)入21世紀(jì)以來的短短幾年，一股“國(guó)學(xué)熱”悄然興起，“乘飛機(jī)，聽國(guó)學(xué)”成為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和成功人士的風(fēng)尚。國(guó)學(xué)管理培訓(xùn)也在企業(yè)培訓(xùn)界占有了一席之地，這難道是企業(yè)家在趕時(shí)髦？實(shí)則不是！這是需要！
儒學(xué)作為古代的治國(guó)理論與西方的現(xiàn)代管理顯然是不同的，他們各自有自己的立論、宗旨、方法和目標(biāo)，但是作為管理的理論，也有許多共通的原則和規(guī)律�！耙匀藶楸尽笔侨寮夜芾硭枷氲幕咎卣鳎冀K關(guān)注的是人，重視人的現(xiàn)實(shí)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)的生活狀況和心靈的慰藉，進(jìn)而關(guān)注社會(huì)是否和諧。西方現(xiàn)代管理學(xué)研究的重心，是如何調(diào)動(dòng)和激勵(lì)職工的積極性、認(rèn)識(shí)人類行為的內(nèi)驅(qū)力，從而為資產(chǎn)所有者贏得更大的利潤(rùn)。
孔子也多次談到誠信的問題。他說：“人而無信，不知其可也”（《論語“為政》），意思是做人而不講信用，不知道他怎么可以立身處世�？鬃泳驼劦健靶沤诹x，言可復(fù)也”。只有合乎道義本分的話，才可以認(rèn)真去做。作出承諾前，必須考慮承諾的正義性、合理性以及后果。作出承諾后，如果發(fā)現(xiàn)承諾的內(nèi)容本身存在失誤，就必須及時(shí)糾正，避免犯更大的錯(cuò)誤而難以自拔。這才是真正的“信”�！兜茏右�(guī)》講到“謹(jǐn)信”，是指要謹(jǐn)而信。沒有言行的嚴(yán)謹(jǐn)，沒有良好的行為習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，容易造成輕諾寡信的局面。即使你不是有意欺騙，但言行不謹(jǐn)，信就得不到保障。
