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企業(yè)管理者最頭昏的管理誤區(qū)——下放權(quán)力

影樓策劃實(shí)踐中，有些企業(yè)管理者嘗盡下放權(quán)力的甜頭，有的則嘗盡其苦頭而悔不當(dāng)初。對(duì)于權(quán)力要不要下放的問(wèn)題，同行多有認(rèn)為：“要下放權(quán)力，但要有度”。至于如何“度”，或可撰著一本厚比《史記》或《資治通鑒》的書，為什么？因“要有度”實(shí)為“要視情況而定”，“情況”則有千萬(wàn)種，不勝枚舉，何以書畢？鄙人雖不才，卻歷來(lái)反對(duì)管理工作中講什么“要視情況而定”，且此類建議極易誘使眾人“依葫蘆畫瓢”而走進(jìn)“教條主義”的囚籠。

　　或可說(shuō)，凡欲“下放權(quán)力抓管理”的企業(yè)管理者，其思想上必存一謬論：權(quán)力是管理的基本工具。依靠權(quán)力抓管理，實(shí)為人治。我黨十八屆四中全會(huì)主題只有一個(gè)：依法治國(guó)。此即說(shuō)，治國(guó)工具只有一個(gè)：法制。故而，企業(yè)管理者 的基本工具只有一個(gè)——法制，而非權(quán)力。同時(shí)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，我黨要求“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，即：一切皆由法規(guī)制度來(lái)決定，而不是由人來(lái)決定�！鞍褭�(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”實(shí)為“權(quán)力法制化”，而“下放權(quán)力”則為“權(quán)力崗位化”或“權(quán)力人物化”。一旦權(quán)力崗位化或人物化，必生“絕對(duì)的權(quán)力”之果，其局如何勿需我論。

　　有企業(yè)管理者或說(shuō)：“把權(quán)力授予秉公用權(quán)者即可”。話雖有理，然，何以界定孰能秉公用權(quán)？靠信任？失察始于信任，信任是諸多管理悲劇的起源。況且，地球是轉(zhuǎn)的，人是會(huì)變的，人若不會(huì)變，則違反“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的”唯物論觀點(diǎn)，而權(quán)力一旦授予會(huì)變壞的人，諸位可盡情猜想其局。同時(shí)，人生在世，孰無(wú)一點(diǎn)私心？人一旦嘗到權(quán)力徇私的甜頭，“善良君子”極易變成“梁上君子”，細(xì)觀諸貪官懺悔書，少有初心不善者。

　　權(quán)力法制化與權(quán)力崗位化、人物化之別，猶同選人用人上，權(quán)力崗位化或人物化，得權(quán)之人是“想”用誰(shuí)就用誰(shuí)；權(quán)力法制化，是“該”用誰(shuí)就用誰(shuí)，無(wú)人可左右，此即避免權(quán)力要不要下放的問(wèn)題。故而，若論管理之道在于法規(guī)制度生命化，法規(guī)制度生命化之要?jiǎng)t在于權(quán)力法制化。權(quán)力若能法制化，“視上如無(wú)物”之勢(shì)即成。企業(yè)管理

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