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聽說孔子的一位朋友要出任地方行政長(zhǎng)官了,就跑來問孔子:“孔老夫子,你是一位智者,你說我這個(gè)地方行政長(zhǎng)官該怎么當(dāng)啊?”孔子說,老朋友啊,搞管理很容易,也很不容易,我呢只能告訴你九個(gè)字:“先有司,赦小過,舉賢才。”那什么叫“先有司”呢?先有司,用2015-01-28 10:22
佛學(xué)不僅僅是出世的,它其實(shí)也充滿了對(duì)人世的關(guān)懷和洞察;佛學(xué)更不是避世或者厭世的,滾滾紅塵中,它一樣是管理的利劍,因?yàn)樗o你的智慧,是你人格的力量。緣起——色——空“緣起色空”這四個(gè)字,是佛學(xué)的核心,也是般若(智慧)和菩提(覺悟)的基礎(chǔ)。緣起,就是關(guān)系2015-01-28 10:22
中國(guó)企業(yè)家都會(huì)面臨一個(gè)重大課題,面對(duì)名目繁多的管理學(xué)書籍,該如何進(jìn)行選擇,管理的大道究竟是什么?面對(duì)紛繁復(fù)雜的管理事物,如何找到一條適合對(duì)自己的企業(yè)行之有效的管理方法,這些問題一直困擾著中國(guó)企業(yè)。翻閱近代管理史,只有西方的管理科學(xué)和日式管理科學(xué),2015-01-28 10:22
輕管理從三個(gè)層面對(duì)管理進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí):一是管理理念上,輕管理的核心觀點(diǎn)是“管理的有限性”。管理的有限性包括管理范圍、管理職能、管理理論、管理技術(shù)、管理作用等等的有限性,這在本書第二篇“管理理論理解很簡(jiǎn)單”章節(jié)中進(jìn)行了詳細(xì)論述,最后總結(jié)出了讓管2015-01-28 10:22
用儒家的仁義之道審視和“翻新”西方管理模式,才能打造出一個(gè)中西合璧的企業(yè)。當(dāng)我們不斷學(xué)習(xí)西方管理理念,用西方管理工具武裝自己的企業(yè)時(shí),是否想過:作為中國(guó)企業(yè),無論如何公司里幾乎所有人,都來自儒家傳統(tǒng)的社會(huì)文化。那么,隨之而來的問題是,這些西方管理工具2015-01-28 10:22
“捉放曹”與“空城計(jì)”中的均衡思維赤壁大戰(zhàn),曹操“檣櫓灰飛煙滅”而敗走華容道,途中三笑孔明、周郎智謀不足,未在險(xiǎn)要暗設(shè)伏兵。然而這一笑笑出趙子龍,二笑笑出張翼德,幸虧將士拼死抵擋才逃脫性命;三笑卻笑出了關(guān)云長(zhǎng)——曹操無奈只得親自哀求關(guān)羽放行。2015-01-28 10:22
在規(guī)�?焖贁U(kuò)張中,神州租車的管理思路和方式也面臨調(diào)整。如何應(yīng)對(duì)這種快速發(fā)展中的管理大考,陸正耀和神州租車正總結(jié)出自己的管理哲學(xué)|文•本刊記者李鈺2013年12月2日,中國(guó)租車行業(yè)領(lǐng)頭企業(yè)神州租車公司宣布了“百城千店”加盟計(jì)劃,在整個(gè)行業(yè)內(nèi)帶2015-01-28 10:22
本文的主要意圖是定位職場(chǎng)中人應(yīng)有的心理基礎(chǔ)。心是一切的基礎(chǔ),我們每天面對(duì)繁復(fù)的職場(chǎng)勞動(dòng),煩心煩體,有多少說不盡的抑郁?多少無處發(fā)泄的疲憊……其實(shí)我們都在過著一種亞健康的生活,日復(fù)一日,年復(fù)一年,像推動(dòng)巨石的大力神解西福斯,永遠(yuǎn)沒有盡頭。小職員勞勞碌碌2015-01-28 10:22
要想回答好不正當(dāng)管理與不當(dāng)管理哪一個(gè)更可惡這個(gè)問題,首先需要搞清楚什么是不正當(dāng)管理與不當(dāng)管理。其實(shí),“不正當(dāng)”與“不當(dāng)”都是以管理的名義進(jìn)行的,就其危害而言,頗像“竊國(guó)”與“竊鉤”的關(guān)系。盡管這種比喻不夠恰當(dāng),但主要想用來說明,它們哪一個(gè)更可惡完2015-01-28 10:22
企業(yè)的中層管理者,起著中流砥柱的作用,所肩負(fù)的重任是無語倫比的。俗話說,中層不倒,企業(yè)不倒�?梢娖渲匾裕呛芏嗬习鍖�(duì)中層管理人員的培養(yǎng)沒有有足夠的認(rèn)識(shí)。導(dǎo)致企業(yè)中的中層管理普通存在著以下四方面的問題。一、角色轉(zhuǎn)換速度慢,管理能力差中層管理人員從基2015-01-28 10:22
管理者是帶領(lǐng)下屬完成目標(biāo)的人,不是通過個(gè)人能力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人;是最大限度挖掘和調(diào)動(dòng)下屬積極性的人;管理是讓別人干活的藝術(shù);領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)營(yíng)權(quán)力的最佳手段是抑制而不是放縱自己的權(quán)力,他主要是通過授權(quán)、用人、培養(yǎng)下屬和參與式管理實(shí)現(xiàn)的。一、領(lǐng)導(dǎo)抑制權(quán)力反2015-01-28 10:22
文化體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的成功。隨著人類文明幾千年的歷史演進(jìn),在解決人類社會(huì)的發(fā)展問題上,越來越多的西方社會(huì)科學(xué)界的學(xué)者把目光轉(zhuǎn)向文化因素。當(dāng)代西方學(xué)者丹尼爾帕特里克莫伊尼漢(DanielPatrickMoynihan,1993)關(guān)于文化在人類社會(huì)的地位有最明智的一句話:“2015-01-28 10:22
中國(guó)智慧博大精深,其中對(duì)“舍得”內(nèi)容的解讀,至今于個(gè)人對(duì)企業(yè)都具有現(xiàn)實(shí)意義。舍就是得,有舍有得、小舍小得、大舍大得,不舍不得,舍得既是一種生活的哲學(xué),更是一種處世與做人的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣,是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體,相生相克2015-01-28 10:22
人性化管理與制度化管理是并行不悖的,是一個(gè)事物的兩個(gè)方面,作為經(jīng)銷商老板,只有意識(shí)到人性化管理的重要性,并作為一項(xiàng)提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段來抓,經(jīng)銷商才能“得人心者得天下”,才能與員工風(fēng)雨同舟、同仇敵愾、才能在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,不2015-01-28 10:22
現(xiàn)在,西方管理大師們爭(zhēng)相為“不具競(jìng)爭(zhēng)力的”日本工業(yè)提供建議,他們的潛臺(tái)詞是“日本需要學(xué)習(xí)西方的管理方式”。戰(zhàn)略管理大師邁克爾·波特在《日本還有競(jìng)爭(zhēng)力嗎?》中說,日本公司需要通過定位于利潤(rùn)、制定明確的戰(zhàn)略和加強(qiáng)雇員激勵(lì)來創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),也就是接受西方的“2015-01-28 10:22
近日,2024至2025賽季國(guó)際雪聯(lián)單板及自由式滑雪大跳臺(tái)世界杯、
在影視制作、表演現(xiàn)場(chǎng)、綜藝錄制等高度協(xié)作的專業(yè)領(lǐng)域,無線通信
近日,億歐智庫(kù)發(fā)布“2024新國(guó)貨CoolTop100品牌榜”報(bào)告及榜單,
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