2023年4月26日下午，“她自在——小樓當代繪畫展”在澳門永利皇宮永利藝術館正式拉開帷幕。此次展覽由澳門基金會，永利關愛基金會，南京海外教育文化交流協(xié)會主辦，澳門南京聯(lián)誼會、南京信息管理學院協(xié)辦，北京中華世紀壇世界藝術中心、國際奧藝委員會、胡潤百富支持，展出袁小樓先生近五年來創(chuàng)作的57幅代表作品。

出席此次展覽開幕式的主要嘉賓有：開幕式由中央政府駐澳聯(lián)絡辦公室宣傳文化部副部長田小平；澳門科技大學校監(jiān)廖澤云先生；澳門基金會行政委員會吳志良主席；澳門日報社社長陸波先生；全國政協(xié)委員，澳門科技大學校董會秘書長陳季敏女士；永利關愛基金會主席、永利澳門有限公司總裁，董事會副主席陳志玲女士；國際奧藝委員會執(zhí)行主席秦雯女士；南京海外教育交流協(xié)會會長童隆俊先生；胡潤百富首席執(zhí)行官呂能幸先生；澳門大學希臘女博士易冬蘭女士以及藝術家袁小樓先生等澳門各界嘉賓近百位。

袁小樓又名孔志超，20世紀70年代生人，祖籍山東省曲阜市孔子第75代傳人，新藝術畫種創(chuàng)始人，提出架構當代東方美學體系的典范。他的藝術畫作兼具材料學、視覺以及嗅覺多重疊加，建立融合東方傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美的新體系。

對于袁小樓而言，兒時對古老壁畫的癡迷與觀賞，他情有獨鐘也是刻骨銘心的。多年后，他從事巖畫的田野調查，從那些模糊不清，但依舊鮮活的亙古石刻圖騰中看到遠古的人類面對生死的不確定性而把永恒的幻象銘記下來，尤其是敦煌佛像，一直都縈繞于記憶，也許這還不僅僅是一種現(xiàn)世的回憶，而是帶有某種召喚與宇宙的記憶。當代繪畫的價值就在于重建各種分散的心靈記憶，尤其以一種來自于母體保護的審美為中心加以全方位的整合：觀音與媽祖所體現(xiàn)的神圣生命救贖的慈愛，女性化的美人圖像志所體現(xiàn)的文化詩意，胎兒母體的生育呵護所體現(xiàn)的生命保護形象，表現(xiàn)現(xiàn)代人性生命本能欲望的時尚女性形象都得到了當代的完整表達。他從敦煌壁畫中獲得重大啟示，他創(chuàng)作的這些透著東方唯美色彩內涵的全新作品，恰到好處的讓它近似完美的展示了東方繪畫的魅力，也塑造了袁小樓的繪畫技藝與文化夢想，開啟了他要重新架構當代東方美學繪畫體系，他自覺承擔了本來自東方美學或者說是人類文化文明的召喚與使命，似乎自己就是古老文明選中來傳承那輝煌的過往，并且傳向世界，傳遞給世界！

袁小樓的繪畫創(chuàng)作就是一場全新的革命，一個全新發(fā)明的過程。他不拘于一種表現(xiàn)手法來表達他創(chuàng)作的所有物象，如二十四節(jié)氣花卉的表現(xiàn)則加入不同的香味來提升和強調花的芬芳；再如他以聞一多先生的《七子之歌》為創(chuàng)作元素，為這次澳門展創(chuàng)作的大幅三聯(lián)作品《七子》所用的顏料是以新疆和田玉、廣西南珠粉和銀粉等超過53種以上的礦物顏料和貴重金屬，重新塑造母親雍容華貴的端莊、母儀天下的慈悲，畫面肅靜而氣韻流暢，令觀者和合一體的肅穆感；另外，袁小樓根據(jù)不同作品創(chuàng)作需要，加入不同的礦物顏料，又經(jīng)他特殊處理后，而形成了他獨有的繪畫材料。這種顏料在保留礦物顏料本身的特質外，還露以蒼茫底色，在他不斷重疊，分解，遮蔽過程中，潑繪出了模擬時間積累的包漿質感，但又具有當代繪畫材質肌理的獨特表現(xiàn)力，礦物質的細膩與貴重，金屬粉顆粒完好融合，帶給繪畫從未有過的精神色調與深度觸感，走進了繪畫藝術創(chuàng)作的物質化與化物質的境界。

袁小樓是一個不斷否定自我，敢于顛覆自我的藝術家。他的作品不拘于題材，各種人物、佛像、風景，即具象又意象還抽象�？此�的人物畫作即高古又現(xiàn)代，即具體又朦朧，即非抽象又非具象。好像不停地在消解，時疏于無形，又象不斷地在生成，不斷地似自然成像，不流痕跡，這就是他要架構的當代東方美學的體系的大成像。

在展覽現(xiàn)場舉行的小樓藝術哲學思考研討會，聚集了一批中國著名的哲學藝術批評大咖，與會研討會由本展覽的策展人，哲學家，中國人民大學教授夏可君先生主持參加，研討會的嘉賓有：澳門科技大學人文藝術學院美術學副教授、博導顧躍先生；澳門大學博士易冬蘭女士；澳門基金會活動處處長黃麗莎女士；永利項目策劃副總裁劉建敏；國際奧藝委員會執(zhí)行主席秦雯女士；國際奧藝委員會亞太區(qū)代表李壘先生；南京海外教育文化交流協(xié)會會長童隆俊先生；中邦集團董事長、胡問遂藝術館理事長、陳逸飛藝術基金常務理事秘書長衛(wèi)平先生；北京國際文化藝術保護中心理事長、收藏家葛立智先生等與會嘉賓們圍繞著袁小樓藝術創(chuàng)作的藝術特點，精神內涵，人生經(jīng)經(jīng)歷以及他對儒釋道哲學的普世價值作品的藝術價值和社會意義等進行了全面深入的剖析和闡釋，給予了高度評價和肯定，尤其是對小樓提出的架構當代東方美學繪畫體系進行了熱烈的探討。對話的主題將包括如下三個方面：

其一是小樓繪畫與佛教的深度精神關聯(lián)。尤其是圍繞現(xiàn)代性的女性形象，討論小樓在造型上的美學貢獻，如何建構最美媽祖與最美菩薩的超越形象，同時都賦予了當代的形態(tài)，其面孔的模糊性將喚醒現(xiàn)代人性的“放心”與“凝心”的張力，以及如何體現(xiàn)出東方美學的當代表達。

其二是討論小樓繪畫的色彩美學。繪畫的生命力是材料構造，這既是藝術方法也是審美觀念，正是基于材料革新對于繪畫的意義，小樓通過長時間的摸索發(fā)明了自己獨特的繪畫技法，水融性油彩、巖彩和墨的混合顏料，同時根據(jù)作品創(chuàng)作需要加入珍珠粉、各色瑪瑙、綠松石、朱砂、青金石、桃花石、昆侖玉、意大利紫銅、銀和赤金、紫金、泥金、云母、雄黃等，還甚至部分作品還加入了嗅覺實驗感知的沉香。因此討論這些材料所具有的內在美感與道教式的“還丹術”，將有助于我們了解小樓繪畫藝術的實質貢獻。

其三，討論小樓藝術的精神重建，從小樓新作《七情六欲》與《二十四節(jié)氣》等新作出發(fā)，討論小樓繪畫觸及人性與自然的豐富性，讓東方根性重獲當代的表達，以及小樓繪畫在全球化時代以及疫情年代的獨特價值，那是來自于女性“她者”對于生命的保護性，討論此她性圖像的護佑價值與藝術價值的關系，及其所具有的生命轉化的潛能，將讓我們更為理解小樓藝術的普世性。