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數(shù)碼后期 攝影范談(二十)現(xiàn)實與遠(yuǎn)方

文章來源:長弓笑笑   我要投稿  
數(shù)碼后期

  攝影者背著相機,走遍天涯,因為“人生不只有眼前的茍且,還有詩與遠(yuǎn)方”。沿著大師的腳印按圖索驥也好,背著大師的身影尋找孤獨也行,都是為了心中的那個遠(yuǎn)方。“世界那么大,我想去看看”。沒有詩與遠(yuǎn)方,攝影者充其量是個茍且的工匠而已。這在我的書與文章中都已經(jīng)反復(fù)強調(diào),這里就不再多費口舌。

  然而詩與茍且之間往往只是一念之差,和遠(yuǎn)方與眼前的距離并沒有必然的聯(lián)系。遠(yuǎn)方不一定有詩,而眼前也不盡是茍且。帶著世間喧鬧的茍且走向遠(yuǎn)方,天邊也就成了眼前的茍且,鏡頭里自然也就毫無詩意。攝影者的心中如果有詩,走到哪兒詩就會在哪兒,眼前也有遠(yuǎn)方的詩歌。


  人生也不僅僅只有詩歌,更多的是眼前的現(xiàn)實�!霸娕c遠(yuǎn)方“勾起了一代人的夢,也毀掉了其中很多人的一生,成為擺脫事業(yè),家庭,社會責(zé)任的托詞。除非你是一個衣來伸手,飯來張口的富二代,眼前便是詩與遠(yuǎn)方的起點。

  其實攝影師即使身在天邊,按快門前必是考慮眼前的現(xiàn)實:腳架支哪兒,機位放多高,還有光圈快門ISO加上超焦距,更不用說包圍曝光,景深合成這些撈什子的高深概念,哪有什么心情去吟詩?于是我跟著大師去遠(yuǎn)方,這些現(xiàn)實里的煩惱都交給大師們?nèi)ゲ傩模抑还芤髟姳闶�,做個現(xiàn)代的李白。對不起,說一句你不愛聽的話:那地方大師N年前早已作過他的詩了,并且以此成名。你千里迢迢去把大師已經(jīng)刻在碑上的詩文抄寫一遍,硬生生地把本來屬于你自己的遠(yuǎn)方之詩變成了眼前的茍且。

  千里迢迢,與高手出行,是千載難逢的學(xué)習(xí)機會。學(xué)什么?不是讓老師把你在家該讀的相機說明書再給你給你從頭到尾讀一遍,依舊是衣來伸手,飯來張口。要學(xué)的是老師當(dāng)年如何作出那首詩來:場景的選擇,時機的決定,構(gòu)圖的思考,等等。學(xué)會了,去作屬于自己的詩。


  這些年我有幸多次與四光圈諸位好友外拍,每次都像是滿載而歸的小學(xué)生。比如云漫老師對場景的選擇幾乎是“吹毛求疵“,再好的地方對他都是”雞肋“。與他同行是”苦不堪言“。那就千萬別把寶貴時間浪費在如何包圍曝光這等網(wǎng)上到處可以搜到的雕蟲小技上,更不要去折騰騾子與馬的優(yōu)劣。等到對尼康或者佳能的選擇能影響你攝影作品,你已經(jīng)根本不用去問他了。相反要以全部的精力去看他如何吹毛求疵,看他如何在復(fù)雜的場景下靈活運用各種技術(shù)手段,這是他攝影的精華。

  “與杰夫同行“,如果相機還不會設(shè)置的話簡直是勞民傷財之旅。拜托你去對著公園里的小松鼠拍上一萬張,然后再去非洲。到那里你只要讓司機跟上他的吉普,注意為什么他會停在某個位置,然后去聽他的快門聲就行。這些不是人人都能教你的。眼前的事情要在眼前下功夫解決,然后去遠(yuǎn)方。


  現(xiàn)實的另一個層面在于攝影與繪畫有著截然不同的區(qū)別 - 它是現(xiàn)實的藝術(shù)。足不出戶的“鍵盤攝影師“其實根本不是在攝影,而是在繪畫。盡管那樣的繪畫運用了許多拍攝而來的元素,盡管它也是無可厚非的創(chuàng)作手段,但攝影畢竟是作者對現(xiàn)實的描述�?桃庠诤笃诟淖儸F(xiàn)實場景的手段已經(jīng)超出攝影的范疇而更接近于繪畫了。同時對這樣”電子繪畫“的鑒定標(biāo)準(zhǔn)也已經(jīng)不能與普通攝影作品相提并論。由于它像繪畫一樣擺脫了現(xiàn)實場景對攝影師創(chuàng)作條件的制約,對這類作品的創(chuàng)意便有著與普通攝影作品完全不同的要求。將“鍵盤攝影”作品與現(xiàn)實作品放在一起比較便又是一場騾乎與馬乎之爭了。無論是攝影師,還是攝影的鑒賞者都必須清楚這兩類作品的本質(zhì)區(qū)別。


  與此同時,不要以為"鍵盤攝影師"可以眼前凡事茍且。繪畫也有繪畫的現(xiàn)實要求,三歲孩童的涂鴉很難稱為作品。很多攝影初學(xué)者不懂后期而藐視后期。其實后期如繪畫,是一筆一筆練出來的,沒有幾年的功力無非是涂鴉。不僅僅是初學(xué)者常常后期涂鴉,不信你去仔細(xì)推敲許多"絕頂高手"的作品:觀察各元素邊緣的過渡性,光色的合理性,動態(tài)模糊的連貫性等等。你不難發(fā)現(xiàn)很多人依舊在涂鴉。更有甚者,以粗制濫造的涂鴉去忽悠不明就里的初學(xué)者與觀賞者,只是我這個不知好歹的小學(xué)生愛去揭皇帝的新衣罷了。

  攝影與其他藝術(shù)形式一樣,它需要詩與遠(yuǎn)方,但這絕不是茍且眼前的托詞。


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