攝影教程 events）解讀是錯(cuò)誤的。相反的，圖象是將事件變?yōu)榍榫常╯ituations）的一種翻譯；圖象以場(chǎng)景（scenes）取代事件。圖象的魔術(shù)力量源于其平面結(jié)構(gòu)，因

　　文章崇拜在十九世紀(jì)達(dá)到危機(jī)階段。從最嚴(yán)格的意義來(lái)看，這是歷史的末日。在這種嚴(yán)格意義下，歷史是將圖象轉(zhuǎn)化為概念的持續(xù)譯解，是對(duì)圖象的持續(xù)解釋，是持續(xù)不斷地將魔術(shù)破解，是持續(xù)不斷地概念化。一旦文章再也不可想象時(shí)，也就沒(méi)東西可以被解釋，歷史也告終止。

　　正是在這個(gè)危機(jī)階段，十九世紀(jì)技術(shù)性圖象被發(fā)明出來(lái)：為了使文章再度容許人的想象，再賦予文章魔力，從而克服歷史的危機(jī)。

　　圖象的意義散布在它的平面上，可能看一眼就可捕捉到，不過(guò)如此獲致的意義可能是膚淺的。如果我們想獲得較有深度的意義，必須使我們的視線行經(jīng)圖象平面各處，才能重建被抽象化了的空間。眼光巡游一個(gè)圖象平面的行為，是「掃瞄」（scanning）。我們掃瞄的眼睛形成的路徑錯(cuò)綜復(fù)雜，因?yàn)樗�是由圖象結(jié)構(gòu)與我們觀察圖象的意圖這二者所形成的。掃瞄過(guò)程所揭露的圖象意義是二種意圖合成的：其一是圖象本身所宣示的意圖，其二是觀看者自己的意圖。因此圖象不同于數(shù)字這種一對(duì)一地指涉對(duì)象的符號(hào)復(fù)合體，它是一種可因接受者之不同而使被指涉對(duì)象有不同意含的符號(hào)綜合體；所以圖象者提供觀看者詮釋的空間。掃瞄的視線巡游圖象平面時(shí)，會(huì)一個(gè)接一個(gè)地攫取圖象構(gòu)成元素時(shí)間關(guān)聯(lián)性也因此建立起來(lái)。掃瞄的視線可能會(huì)回到一個(gè)已經(jīng)看過(guò)的構(gòu)成元素，而因此將「之前」轉(zhuǎn)變?yōu)椤钢�后��，這種由掃瞄重新建立的時(shí)間向度也因此成為一種永恒的回返。視線可能再三回到相同的圖象構(gòu)成元素，而將那個(gè)元素當(dāng)作圖象的中心意義建立起來(lái)；掃瞄建立了圖象中各個(gè)構(gòu)成元素有意義的關(guān)聯(lián)性。掃瞄過(guò)程重建的時(shí)間向度即在于這些有意義的關(guān)聯(lián)性，

　　這種由圖象居中中介的內(nèi)在辯證，受到重視，可謂由來(lái)已久。公元前二千年時(shí)，人類已和他的圖象疏離了。有些人因而設(shè)法召回圖象背后的原本意圖，他們企圖摧毀那道銀幕以便重新開(kāi)啟通往世界的道路。他們的方法是將圖象的構(gòu)成元素從其平面撕下來(lái)再加以聯(lián)結(jié)。他們發(fā)明線形書(shū)寫(xiě)符號(hào)，如此一來(lái)，將魔術(shù)的圓圈型時(shí)間轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史的直線型時(shí)間的符碼。他們創(chuàng)造「歷史意識(shí)」（historical consciousness）與符合「歷史」這個(gè)詞匯適切意義的歷史。從那時(shí)起，歷史意識(shí)就被賦予同魔術(shù)意識(shí)斗爭(zhēng)的使命，我們可以在猶太教先知、某些希臘哲學(xué)家，特別是柏拉圖（Plato）身上，看到這種對(duì)抗圖象的使命感。

　　要解讀圖象，必須考慮圖象的魔術(shù)特性。將圖象當(dāng)做「凍結(jié)的事件」（frozen

　　圖象是居于人與世界之間的中介物。人「存在」（ek-sists），意即他與世界之間沒(méi)有直接的橋梁。圖象是用來(lái)將世界譯介成人可以觸及和可以想象的東西；但是即使圖象起了這種作用，圖象仍然將自己橫亙?cè)谌伺c世界之間。圖象原本應(yīng)該是地圖，變成銀幕。圖象不但沒(méi)有將世界呈現(xiàn)給人類，反而以自身取代世界而使重新呈現(xiàn)（re-present）的是圖象，其僭越的程度有如人活著是為了配合他制造的圖象。他不再解讀圖象，而是將未經(jīng)解讀的圖象再往「外在」世界投射。世界變成類似圖象的東西，成為場(chǎng)景和情境的關(guān)系。圖象的作用如此倒置的狀態(tài)，可以稱為「偶像崇拜」（idolatry），我們現(xiàn)在還正目睹這種情況是如何發(fā)生的：無(wú)所不在的技術(shù)性圖象已經(jīng)神乎其技地將「實(shí)在界」（reality）重新架構(gòu)成圖象形式的電影分鏡劇本。這涉及到人的一種善忘心理習(xí)慣。人忘記他制造圖象是為了尋找他在世界上的道路；而到頭來(lái)他?努力在圖象中尋找他的道路。他不再解讀他自己的圖象，而是活在圖象的作用中。圖象制作者的想象已經(jīng)變成了（圖象接受者的）幻覺(jué)。

　　不過(guò)，這種辯證過(guò)程具有更多的內(nèi)容。書(shū)寫(xiě)和圖象同樣是中介物，因此也服膺相同的內(nèi)在辯證關(guān)系。寫(xiě)作不僅和圖象相矛盾，本身更處在一種內(nèi)在矛盾下的兩難狀態(tài)，寫(xiě)作的目的，是居中中介人和他的圖象，解釋圖象。此時(shí)文章會(huì)將自身橫亙?cè)谌撕蛨D象之間：文章不但沒(méi)有將世界變成人能掌握的透明度，反而將世界隱蔽起來(lái)。這種情況發(fā)生時(shí)，人再也無(wú)法解讀他的文章，或是重新筑起他們想表達(dá)的意念。文章變得令人無(wú)從想象，人活著成為他的文章的作用之一。一種「文章崇拜」（textolatry）出現(xiàn)了，它宛如偶像崇拜一般，充滿幻覺(jué)。文章崇拜的實(shí)例之一是正統(tǒng)的基督教思想和馬克思主義：未經(jīng)解讀的文章被投射到「外在」世界，人按照他的文章的作用來(lái)體驗(yàn)、了解和評(píng)估世界。文章的無(wú)從想象有一個(gè)絕妙的實(shí)例見(jiàn)于科學(xué)性質(zhì)的論述：科學(xué)宇宙（科學(xué)文章的意義的總和）甚至是人不應(yīng)該加以想象的。當(dāng)我們想象科學(xué)的宇宙的某種事物時(shí)，就會(huì)成為不適當(dāng)?shù)姆�碼譯解過(guò)程下的受害者：想要想象相對(duì)論方程式的意義的人，根本不知道那些式子說(shuō)些什么。既然分析到最后所有的概念都是觀念（且不論邏輯分析上如何定義「觀念」），科學(xué)宇宙是一

　　圖象（image）是具有深刻意義的平面。在多數(shù)情況下，圖象能凸顯某種「外在世界」（out there）事物的意義。圖象可藉由將外在世界抽象化，將空間與時(shí)間組成的四度空間減化為平面二度空間，將我們想象力無(wú)法企及的東西翻譯出來(lái)。將外在世界的時(shí)空抽象化為平面，并且將這項(xiàng)抽象重新投射回外在世界的具體能力，或者可稱為「想象力」。這種能力可以制作與解讀圖象，將現(xiàn)象編制成二度空間的象征符號(hào)，然后將這一類的符號(hào)譯碼。

　　這種從圖象中重建的時(shí)間-空間特質(zhì)，簡(jiǎn)直像魔術(shù)一樣，一切事務(wù)能重復(fù)自身，也參與意涵（context）的建構(gòu)。魔術(shù)世界與歷史直線式世界在結(jié)構(gòu)上是不同的。歷史直線式世界里，一切事物從來(lái)不會(huì)重復(fù)發(fā)生，一切事物都是「因」（causes）造成的「果」（effects），并且會(huì)成為往后的果的因。譬如，在歷史世界里，日出是雞啼的因，而在魔術(shù)世界里，日出就是雞啼、雞啼即是日出。圖象具有魔術(shù)般的意義。

　　文章與圖象的斗爭(zhēng)所提出的問(wèn)題是文章與圖象的關(guān)聯(lián)性，這是歷史的中心問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題在中世紀(jì)的形式是基督教以經(jīng)文的忠實(shí)性對(duì)抗異教徒的偶像崇拜的斗爭(zhēng)。到了現(xiàn)代，這個(gè)問(wèn)題的形式是以文字性的科學(xué)，對(duì)抗想象出來(lái)的意識(shí)型態(tài)的斗爭(zhēng)，這是一個(gè)辯證式的斗爭(zhēng)。基督教教義對(duì)抗異教思想時(shí)，吸收了圖象，而使自己逐漸成為異教。這種辯證關(guān)系的解釋如下：雖然文章解釋圖象是企圖透過(guò)解釋將圖象趕走，但是圖象?回過(guò)頭來(lái)為文章做圖解，以便將文章的意義譯介成人能夠想象的東西。雖然以概念性思考分析魔術(shù)性思考，是為了將之消滅掉，魔術(shù)性思考滲透到概念性思考中以便想象其概念。在這種辯證過(guò)程中，概念性思考與魔術(shù)性思考互相補(bǔ)強(qiáng)：文章變得更有想象力，圖象也變得更加概念化。這個(gè)過(guò)程一直進(jìn)行到在科學(xué)性質(zhì)文章中能找到最高程度的想象，而在計(jì)算機(jī)制作的圖象中，也可以找到最高程度的概念化時(shí)，這個(gè)頂點(diǎn)才停止。原來(lái)的符碼階層組織（hierarchy）也因此好象從背面被推翻，文章原本是超越圖象的符碼，至此也能以圖象做為超越符碼。

本站部分內(nèi)容、觀點(diǎn)、圖片、文字、視頻來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，僅供大家學(xué)習(xí)和交流，真實(shí)性、完整性、及時(shí)性本站不作任何保證或承諾。如果本站有涉及侵犯您的版權(quán)、著作權(quán)、肖像權(quán)的內(nèi)容，請(qǐng)聯(lián)系我們(0536-8337192),我們會(huì)立即審核并處理。

我要評(píng)論

當(dāng)前已有loading...個(gè)參與

驗(yàn)證碼：

• 
  婚紗照
• 
  婚紗
• 
  補(bǔ)發(fā)作品
• 
  作品展示

• 飛馳環(huán)球歐陸景行慶祝中俄文化年書(shū)畫(huà)名家聯(lián)
• 攝影行業(yè)應(yīng)用 | 法奧攝影機(jī)器人邀您共探光
• 黑格科技X斯莫格：3D打印定制自己的專屬攝
• 【精彩速覽】金貝上海站線下人像攝影新品H
• 《七年，陳默在云端給布氏鯨安了個(gè)“家”》
• 獲獎(jiǎng)公示｜2024第七屆神牛閃光燈攝影大賽獲
• 黑神話風(fēng)格仿拍！暗調(diào)氛圍人像教學(xué)（以金貝
• Telesin泰迅雙十一全網(wǎng)賣爆！產(chǎn)品成交翻近