結(jié)婚這件“小事”，正處在巨大變革的時(shí)代！

       結(jié)婚并非人生的第二次投胎，而只是生活狀態(tài)的調(diào)整。

       根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局和民政部的數(shù)據(jù)顯示，去年是我國結(jié)婚率連續(xù)下滑的第五個(gè)年頭，其中上海更是以4.4‰的結(jié)婚率墊底全國。

       相比之下，離婚率卻在逐年攀升。

       實(shí)際上，全球大多數(shù)國家都處在一個(gè)結(jié)婚率下滑的階段。

       即便是在以浪漫著稱的法國，每三個(gè)法國人里頭，就有一個(gè)是單身；2015年的數(shù)據(jù)顯示，50.2%的美國成年人也是單身，這一數(shù)據(jù)在1950年卻只有22%；而就在去年，英國的結(jié)婚人數(shù)跌到了150年以來的最低谷。

      難道說，婚姻制度真的快走到盡頭了嗎？

      婚姻的本質(zhì)是什么

       想結(jié)婚是一碼事，真決定要結(jié)婚了，還是另一碼事。但在做決定之前，不妨先討論下婚姻究竟是什么。

       我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣一番論調(diào)：婚姻的實(shí)質(zhì)是一種契約。雙方通過契約簽訂來各取所需。

       傳統(tǒng)婚姻制度的實(shí)質(zhì)是產(chǎn)權(quán)制度，規(guī)定了女性作為一項(xiàng)“財(cái)產(chǎn)”的產(chǎn)權(quán)歸屬。

       而作為契約，它所服務(wù)的依舊是男性群體，即一個(gè)男性可以通過婚姻與其他男性達(dá)成有關(guān)某位或者某幾位女性的歸屬契約，從而確定后代的血統(tǒng)問題。

       在漫長的人類歷史中，女性一直作為婚姻的從屬物而存在。

       這種不人道的歷史有著明確的悲劇色彩。

       用愛因斯坦的話說：婚姻是披著文明外衣的奴隸制。

       但是，在食不果腹的過去社會(huì)，男性可以靠出賣勞動(dòng)力換取糧食，女性在很大程度上卻只能靠租借子宮給男性。屈從于婚姻制度成為男性的附屬，客觀上保障了女性生存下去的可能。

       這一切在第二次工業(yè)革命之后發(fā)生了巨大變化。

       在此之前，男性憑借勞動(dòng)獲得了社會(huì)的主控權(quán)，而二次革命則提供了大量無需重勞動(dòng)力注入的工作，使得女性也掌握了話語權(quán)與財(cái)富。

       由此才有了近百年來女性社會(huì)地位的爆炸式提升。

       既然靠自己就能活下去，誰還愿意當(dāng)男性的附屬。

       很快，婚姻的實(shí)質(zhì)就發(fā)生了巨大變化：從確定從屬關(guān)系的契約，轉(zhuǎn)變成合作生活的契約。

       但是相對(duì)于從屬關(guān)系，互為利益共同體的合作關(guān)系有一個(gè)非常明顯的特征——不穩(wěn)定。這就導(dǎo)致了近些年來各國離婚率的普遍上升。這是傳統(tǒng)婚姻制度面臨轉(zhuǎn)型的前兆。

       婚姻制度未必會(huì)消亡，但勢(shì)必會(huì)轉(zhuǎn)型。

       而現(xiàn)代婚姻中出現(xiàn)的很多問題，都有著相同的一個(gè)原因，即：明明婚姻雙方都處在一個(gè)合作關(guān)系中，卻都依舊用傳統(tǒng)婚姻的從屬觀念來經(jīng)營婚姻。

       男性依舊認(rèn)為女性從屬于自己，要求言聽計(jì)從；女性依舊希望男性是“一家之主”，解決一切問題。醒醒吧，9102年都只剩不到4個(gè)月了……

       我們正處在一個(gè)婚姻制度面臨重大變革的時(shí)代。

       當(dāng)我們抗拒婚姻的時(shí)候，我們所抗拒的并非象征愛情關(guān)系的、人類學(xué)意義上的婚姻事實(shí)，而是傳統(tǒng)語境下、以從屬關(guān)系為核心的婚姻制度。

       而理想狀態(tài)中的愛情本應(yīng)與他人無關(guān)，婚姻難道不更應(yīng)如此嗎？

       過去的人為了吃飽穿暖和延續(xù)后代發(fā)明了婚姻，但現(xiàn)在，是時(shí)候讓婚姻回歸愛情了。

       社會(huì)學(xué)家嘴里的婚姻是什么并不重要，重要永遠(yuǎn)只是個(gè)人需求，由心出發(fā)。

       當(dāng)你想結(jié)婚時(shí)，愿你不再被人類歷史左右。

      結(jié)婚這件“小事”

       對(duì)于大部分在婚姻門口“只蹭蹭、不進(jìn)去”的人來說，主要還是害怕。

       也許是因?yàn)槁犅劻颂�多所謂“失敗的婚姻”的故事。

       這些故事發(fā)生在午夜推送的公眾號(hào)里，電視臺(tái)的家庭調(diào)解節(jié)目里，光線充足的律師事務(wù)所里，也發(fā)生在閑言碎語間和鍋碗瓢盆里。

       這些故事并不罕見，它們雖然都發(fā)生在過去，卻叫人談虎色變、避無可避。

       未來也會(huì)讓我們擔(dān)憂。

       通過漫長的進(jìn)化，我們?cè)缇途邆淞祟A(yù)判危機(jī)的能力。過去的聽聞對(duì)我們判斷未來造成了定勢(shì)影響，因此難免會(huì)讓聽者對(duì)未來婚姻生活的不確定性心存顧慮，趨向保守而謹(jǐn)慎。

       盡管婚姻正在往合作關(guān)系演化，但至少就目前的國內(nèi)環(huán)境來看，結(jié)婚很難只是兩個(gè)人的事情。

       且不說雙方父母會(huì)為自己子女的婚事過分操心，光是七大姑八大姨的敦促就足以讓人太陽穴充血脹痛，絮絮叨叨的功力能讓口若懸河的托尼老師自慚形穢。

       再怎么想結(jié)婚的，被勸多了估計(jì)也會(huì)逆反。

       父輩常說，婚姻是“人生頭等大事”，但同時(shí)他們又會(huì)告訴我們?yōu)槿颂幨聭?yīng)該“大事化小”——婚姻更應(yīng)如此。

       我們仔細(xì)咀嚼一下什么叫“人生大事”。

       當(dāng)有人提醒你”婚姻是人生大事“的時(shí)候，顯而易見他是在提醒你要當(dāng)心。這種說法聽起來就跟打游戲似的，馬上要跟最終boss決一死戰(zhàn)了，旁白突然跳出來提醒你：請(qǐng)?jiān)俅螜z查存檔。

       誠然，在婚姻面前確實(shí)需要應(yīng)該像個(gè)成年人一樣，要慎重。但如此這般糟糕而宏大的修辭把婚姻直接夸大成了一場(chǎng)不可逆轉(zhuǎn)的人生變故。

       這使得每個(gè)快要結(jié)婚的人都會(huì)對(duì)婚姻灌注過多不切實(shí)際的憧憬和恐懼，間接導(dǎo)致許許多多婚姻生活的不如意，難怪會(huì)讓人卻步不前。

       而之所以難以做出結(jié)婚的決定，還不是因?yàn)槲覀円琅f把婚姻看成“人生大事”，反倒成了某種簇?fù)怼?/p>

       結(jié)婚并非人生的第二次投胎，而只是生活狀態(tài)的調(diào)整。兩情相悅，情到濃時(shí)，便自然會(huì)想到結(jié)婚。

       精神獨(dú)立、心智成熟的狀態(tài)下，如果恰好處在一段被自己和對(duì)方所認(rèn)可的關(guān)系中，結(jié)婚將會(huì)是締結(jié)更深關(guān)系紐帶的一件“小事”。

       簡簡單單由心開始，難道不應(yīng)該是婚姻本應(yīng)有的樣子嗎？

       正如周國平所說：一切終將黯淡，唯有被愛的目光浸潤的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著光芒。

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